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Mostrando postagens de Julho, 2012

Confissão Belga - Sacramentos

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Cremos que o bom Deus, sabedor de nossa imperfeição e fraqueza, ordenou os sacramentos para selar suas promessas, prometer sua boa vontade e graça para conosco, e também alimentar e sustentar a nossa fé. Acrescentou-os à Palavra do evangelho para mais bem representar aos nossos sentidos externos o que ele nos capacita a entender por sua Palavra, bem como o que ele faz intencionalmente em nosso coração, confirmando-nos a salvação que nos dá. Pois são sinais visíveis e selos de algo interno e invisível, pelos quais Deus opera em nós pelo poder do Espírito Santo. Não são sinais vazios, para nos enganar, pois sua verdade é Jesus Cristo, sem quem eles nada seriam.

Brian Edwards - O que são as "maiores obras" de Jo 14.12

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Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e ás fará maiores do que estas; porque eu vou para meu Pai” – Jo 14.12
Pastor - ... ao invés de acalmar a tempestade, Paulo naufragou, pelo menos, quatro vezes. Ao invés de alimentar grandes multidões, ele nos informa, em 2 Coríntios 11.27, que em muitas ocasiões sentiu fome. Em vez de curar todos, ele quase perdeu a esperança em relação a Trófimo e, em 2 Timóteo 4.20, admitiu que o deixou “doente em Mileto”. E onde Paulo ressuscitou alguém que estava morto havia quatro dias?
Jane – Então, o que significam as palavras de João 14.12? ------
Anderson – Mas, o que é maior do que milagres?
Pastor – Certamente, pode ser apenas uma coisa: a propagação das boas-novas do reino e a introdução de pessoas nesse reino. ------
Pastor – Quando você pensa sobre este fato, pode perceber quão óbvio ele é, não pode? Ninguém, nem mesmo qualquer dos apóstolos, foi mencionado como alguém que realizou milagres maiores do …

Wayne Grudem - Cl 1.15 e a trindade

“Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação” Cl 1.15
Será que “primogênito” aqui não implica que o Filho foi em algum momento criado pelo Pai? E se isso vale para o Filho, também deve necessariamente valer para o Espírito Santo.
Mas esses textos não exigem que acreditemos numa posição ariana. Colossenses 1.15, que chama a Cristo de “primogênito de toda a criação”, deve ser compreendido assim: Cristo tem os direitos ou privilégios do “primogênito”, ou seja, segundo os usos e costumes bíblicos, o direito de liderança ou autoridade na família durante sua geração. (Repare Hb 12.16, onde se diz que Esaú vendeu a sua “condição de primogênito” ou o “direito de primogenitura” – a palavra grega prototokia é cognata do termo prototokos, “primogênito” em Cl 1.15.) Assim Colossenses 1.15 significa que Cristo tem os privilégios da autoridade e do governo, privilégios pertencentes ao “primogênito”, mas concernentes a toda a criação. A NVI dá uma tradução elucidativa: “o primog…

Vincent Cheung - Os 4.6 fala de conhecimento intelectual ou místico?

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Quando a Bíblia usa a palavra “conhecimento”, ou quando se refere ao conceito de conhecer a Deus, ela quer dizer o conhecimento intelectual ou mental. Por exemplo, Oséias 4.6 diz: “Meu povo foi destruído por falta de conhecimento. Uma vez que vocês rejeitaram o conhecimento, eu também os rejeito como meus sacerdotes; uma vez que vocês ignoraram a lei do seu Deus, eu também ignorarei seus filhos”. Deus diz que o povo em questão tinha “rejeitado o conhecimento”. A que tipo de conhecimento ele está se referindo, e sobre qual tipo de conhecimento ele se preocupa, sem o qual ele rejeitará o seu povo? O versículo continua para dizer que o povo tinha rejeitado o conhecimento pelo fato de terem ignorado a lei do seu Deus”. Deus não está condenando o povo por não ter um conhecimento íntimo, experimental ou mesmo místico dele, mas que eles têm ignorado a lei de Deus, que estava escrita num livro, cheio de conteúdo intelectual, não experiências místicas. Aqueles que dizem que conhecer Deus não t…

A. A. Hodge - A autoridade das Escrituras vém de Deus

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Esta proposição se destina a negar a heresia romanista de que a Igreja inspirada é a fonte última de todo o conhecimento divino, e que a Escritura escrita e a tradição eclesiástica igualmente dependem do selo autoritativo da igreja para sua credibilidade. E assim as Escrituras se convertem em produto do Espírito através da igreja; enquanto que, na verdade, a Igreja é que é produto do Espírito através da instrumentalidade da Palavra. É verdade que o testemunho da Igreja primitiva quanto à autoria apostólica dos diversos livros é de fundamental importância, assim como um súdito pode testificar quanto à identidade de um herdeiro da coroa; mas a autoridade das Escrituras não procede da Igreja mais do que a autoridade de um rei mediante o testemunho de um súdito que prova o fato de que ele é o herdeiro legítimo.
Fonte: “Confissão de Fé de Westminster comentada por A. A. Hodge” da Editora Os Puritanos.

Rousas J. Rushdoony - A lei freia o homem, não o salva

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Isto leva a uma diferença crucial entre a lei bíblica e a lei humanista. As leis baseadas na Bíblia não tratam de salvar o homem e iniciar um mundo novo ousado, uma grande sociedade, a paz mundial, um mundo livre de pobreza, ou qualquer outro ideal. A finalidade da lei bíblica, e de todas as leis fundamentadas na fé bíblica, é punir e frear o mal, proteger a vida e a propriedade e que haja justiça para todos. A finalidade do estado e da lei não é mudar o homem. Issa é uma questão espiritual e pertence à religião. O homem só pode mudar pela graça de Deus através do ministério da Bíblia. O homem não pode ser mudado pelas leis do governo, não pode ser decretado que seu caráter mude. A perversa vontade do coração de um homem pode ser restringida com leis, porque ele teme as consequências da desobediência. Todos diminuem a velocidade quando veem uma estrada de patrulha, e sempre temos em mente os limites velocidade. O fato da existência da lei e a aplicação rigorosa da mesma freia as incli…

Augustus Nicodemus - Equilíbrio entre "orare et labutare"

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O método gramático histórico mantém em equilíbrio a tensão entre oração e labuta no estudo da Bíblia, adotando o binômio orare et labutare, lema hermenêutico de Calvino. Orare, porque a Bíblia é divina, porque somos pecadores, porque Deus é muito diferente de nós. Pela oração buscamos a iluminação do Espírito. Labutare, porque a Bíblia, como literatura produzida por seres humanos num determinado contexto, numa outra cultura e numa outra época, é humana, e está distante de nós, o que gera a necessidade de estudo. Quando adotada pelo neopentecostalismo, a interpretação alegórica faz descuidar do labutare – tudo do que o intérprete precisa é ser homem de oração, jejuar e aguardar iluminação do Espírito –, tendendo a conclusões absurdas, cabalísticas e místicas. Já o método histórico-crítico tende a esquecer o orare – tudo do que o intérprete precisa é ser um especialista nas diversas críticas literárias –, culminando em um intelectualismo árido e seco.
Fonte: “O que estão fazendo com a ig…

Joel R. Beeke - O que fazer? Que rumo tomar? Desenvolva uma fórmula bíblica.

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Quando não souber o que fazer (que rumo tomar), pergunte-se:
Isto glorifica a Deus? (1 Co 10:31) É consistente com o senhorio de Cristo? (1 Co 7:23) É consistente com os exemplos bíblicos? (1 Co 11:1) É correto e benéfico para mim (espiritual, mental e fisicamente)? (1 Co 6:9-12) Ajuda de maneira positiva ou fere desnecessariamente os outros? (1 Co 10:33; 8:13)
Versículos do texto (como auxílio para leitura) (1 Co 10:31) - Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus. (1 Co 7:23) - Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. (1 Co 11:1) - SEDE meus imitadores, como também eu de Cristo. (1 Co 6:9-12) - Não sabeis que os injustos não hãode herdar o reino de Deus?Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões; nem os avarentos, nem os bêbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavado…